在古代蒙冤入獄除了擊鼓鳴冤外還有啥方法

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在古代蒙冤入獄除了擊鼓鳴冤外還有啥方法

  在看古代影視劇的時候,當人們蒙冤入獄時,用的最多的方法就是到衙門擊鼓鳴冤,但是擊鼓鳴冤是要挨打的,這是為什么呢?但除了擊鼓鳴冤還有其它辦法嗎?在古代為什么官府有被稱為衙門呢?

 

  當然,喊冤還是有許多方法的:

  第一種就是擊“登聞鼓”。也就是廣為流傳的“擊鼓鳴冤”。古代的時候,在官衙大門的左邊擺上一面大鼓,懷有冤屈的人,或是已經受冤關押的人的家屬,以在門口擊鼓的方式,向衙門傳遞自己的冤情,再由相應的官員做好記錄后上報,這種擊鼓喊冤的方式,最早出現于漢朝。

  但是,“擊鼓鳴冤”卻要付出“殺威棒”的代價,凡進去的人,往往都要脫層皮。

  那么,為什么“擊鼓鳴冤”還要挨打呢?

  因為,古代的一個縣可能只有一個衙門,而這個衙門需要處理各種各樣的事情,人力不夠用,怎么辦?所以,就要從根本上杜絕一些胡攪蠻纏的案件,以至于,衙門就采用了一旦有人伸冤就要先打“殺威棒”的代價,從而,確保來伸冤的人,都是有真正冤情的人。

  相傳,古代的衙役專門為“殺威棒”練就了一身的好手藝,同樣是打,可以打的這個人皮開肉綻,但是,并不傷及筋骨,上完藥第二天就可以下床走動;同樣也是打,可以打得這個人表面上沒有什么事,但是,卻傷及筋骨了,使其數月不能下床,甚至,還有死亡的可能性!

  第二種就是“攔駕喊冤”。有冤情要訴說的人,舉著陳情訴狀撲通一跪,攔住官員、大臣乃至皇帝車輦的去路,大聲訴苦,希望有人來替他主持公道。但是,在封建王朝時期,官官相護的情況相當嚴重,被攔住的官員,往往不分青紅皂白,先將申冤者以“沖突依仗罪”為由,先打上幾十大板。若是之后發現他所謂的冤情中有虛報成分,更是要加重處罰。

  第三種就是在臨刑之前喊冤。即將被處斬的人,在行刑之前向監斬官喊冤,希望能夠查明真相,免自己一死。但基本上人能走到行刑臺之上,就說明之前他采用的方式都沒有奏效,活著下去的機會也就不大,監斬官也很少理會這種喊冤的行為,都是斬了完事兒。

  當然,除了上述這三種叫冤的方式,在古代,其實還有許多其它的方式來叫屈的,但是,因為都沒什么效果,逐漸地也就不再流行于民間了。

 

  相傳,漢高祖劉邦剛坐上龍椅,就有個不是什么善茬的侄子小人得志,在大街上光天化日之下,意欲欺負民女蘇小娥。有一個彪形大漢,看他胡作非為,見義勇為地,將皇侄手里拿的木棍打在了地上。皇侄一看,自己顏面掃地,當即大發雷霆,讓自己的跟班們對大漢動手。

  一個隨從拿著劍本來要刺向大漢,卻不曾想,大漢十分靈活,一閃就躲過了,這一劍也來不及收回去,就這么直挺挺地扎在了皇侄身上,把他當場刺死了。皇侄的家人知道后,哪管到底是不是自家兒子先尋釁滋事,就把大漢告進了衙門,覺得是他戕害了自己的兒子。

  于是,這個大漢被判了死刑。

  托了大漢的福得以虎口脫險的蘇小娥聽說了這件事,決定要救自己的恩人一命。但是,衙門要地,哪是她一個平頭百姓可以隨意進出的,可是,又不能擅闖,她就和自己的妹妹拿著一面鼓、一面鑼站到衙門的大門前,一邊猛敲、一邊大喊“冤枉!”。

  這件事很快傳得人盡皆知,皇帝劉邦也知道了,于是,就親自審理了這樁案情。在弄清楚事情的真相之后,這位大漢被認定成是見義勇為,還了他一個公道,被無罪釋放了。并且,這位民女蘇小娥這為恩人喊冤的義舉,讓劉邦有了一個想法。

  于是,他就規定:凡是衙門,都必須設置一鼓、一鐘,以方便百姓喊冤。而且,鼓和鐘一旦響起,官員必須上堂,以體現官員勤政,是百姓父母官,樂于為百姓服務。就這樣,“擊鼓鳴冤”的制度就流傳了下來,一直到清末我國的封建王朝結束為止。

 

  說完了維權的途徑,我們再來說說這維權的地方——衙門。

  盡管,在封建時期,我國實行的是中央集權制,但是,皇帝就算稱自己為天子,他畢竟也是個人,不可能像機器一樣無眠無休地連軸轉。于是,他把皇權分散下去,再在各地設置許多效忠于自己的機構,來幫助自己統治國家,這些機構便是“官府”。

  在古代,官府又稱“衙門”,那么,這是為什么呢?

  根據《武瓦聞見記》中的記載:“近俗尚武,是以通呼公府為‘公牙’,府門為‘牙門’,字稍訛變轉而為‘衙’也。”并且,在《封氏聞見記》卷五“公牙”中也說道:“近代通謂府廷為公衙,公衙即古之公朝也。字本作'牙‘。《詩》曰:‘祈父予王之爪牙。’祈父,司法,掌武備,象猛獸以爪牙為衛,故軍前大旗謂之‘牙旗’... ...”

  原來,“衙門”通“牙門”,因為,野獸兇猛,所以,野獸的利齒就是它彰顯力量的途徑,以至于,人們便用“牙”來作為武力的象征。話說,在春秋時期,諸侯割據,戰火連天。想要征戰四方的人,一定要有足夠的武力作為仰仗,才能所向披靡。帶兵的將領們,為表示自己戰力強盛,就用猛獸的爪牙來裝飾自己的帷帳。

 

  但是,打起仗來要到處跑,真獸牙又不是哪里都能找得到的,于是,就改用獸牙裝飾、齒狀邊緣的“牙旗”掛在軍營門外,因此,軍營門也被稱作“牙門”。到了漢末,這種稱呼逐漸被官方采納,稱“官府”為“公牙”,官府門為“牙門”。可能是決得“牙”字不夠大氣,遂將“牙”字寫作了“衙”。

  從唐朝開始,“衙門”正式作為了官府的名稱。到了北宋時期,官府就是“衙門”的印象,已經深深刻入了人們心里,作為起源的“牙門”早已被世人忘卻了。

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